Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. At enim iam dicitis virtutem non posse constitui, si ea, quae extra virtutem sint, ad beate vivendum pertineant. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Bork

Nam quod ita positum est, quod dissolutum sit, id esse sine
sensu, id eius modi est, ut non satis plane dicat quid sit
dissolutum.

Respondebo me non quaerere, inquam, hoc tempore quid virtus
efficere possit, sed quid constanter dicatur, quid ipsum a
se dissentiat.

1. Nihilo magis.
2. Nam bonum ex quo appellatum sit, nescio, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis.
3. Et ille ridens: Age, age, inquit,-satis enim scite me nostri sermonis principium esse voluisti-exponamus adolescenti,.

Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Bork

Idemne, quod iucunde?

Quibus ego vehementer assentior.

Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Quid Zeno?

Avaritiamne minuis?

Bork

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Duo Reges: constructio interrete. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;

• Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.
• Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat?
• At iste non dolendi status non vocatur voluptas.
• Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere;